Les dejo esta informaciòn sobre esta escritora, espero puedan leer mas de sus poemas, son fuertes, intensos como la propia Audre!! Audre Geraldine Lorde (18 de febrero de 1934 en Harlem, Nueva York - 17 de noviembre de 1992 en Saint Croix) fue una escritora y activista multifacética. Autoidentificada como "una guerrera poeta feminista negra y lesbiana", Lorde escribió para empoderar a sus lectoras y lectores pertenecientes a categorías marginalizadas por el capitalismo, el racismo y el heterosexismo. Su obra fundamental de consulta es "Sister Outsider", un libro de ensayos que contiene varios de sus textos más influyentes de las luchas contra el racismo, el machismo y la opresión heteronormativa. Tales son los textos "No hay jerarquías en la opresión" y "Las herramientas del amo no destruirán la casa del amo". Escribió también Los diarios del cáncer luego de pasar por la experiencia del cáncer de mama y de reflexionar sobre las discriminaciones sufridas por las mujeres, que se superponen a las de raza y de orientación sexual y que se suman a la dolorosa enfermedad. Un texto imprescindible tanto para quienes han vivido o viven esta experiencia como para quienes acompañan a otras en este doloroso trance. Sus padres provenían de Grenada, y en su libro Sister Outsider incluye un par de ensayos sobre sus viajes al pueblo natal de ellos. Falleció en 1992, tras 15 años de lucha contra el cáncer. Su poesía fecunda y combativa también la ha posicionado como una intelectual de dimensión universal, con 18 libros publicados. http://www.pikaramagazine.com/2013/06/la-hermana-outsider-audre-lorde/ http://lesbianas_estadea.tripod.com/lo_erotico_como_poder.htm http://www.english.illinois.edu/maps/poets/g_l/lorde/lorde.htm http://www.goodreads.com/author/show/18486.Audre_Lorde

Y AÚN ASÍ... YO ME LEVANTO (Maya Angelou)

Tú puedes escribirme en la historia con tus amargas, torcidas mentiras, puedes aventarme al fango y aún así, como el polvo... me levanto. ¿Mi descaro te molesta? ¿Porqué estás ahí quieto, apesadumbrado? Porque camino como si fuera dueña de pozos petroleros bombeando en la sala de mi casa... Como lunas y como soles, con la certeza de las mareas, como las esperanzas brincando alto, así... yo me levanto. ¿Me quieres ver destrozada? cabeza agachada y ojos bajos, hombros caídos como lágrimas, debilitados por mi llanto desconsolado. ¿Mi arrogancia te ofende? No lo tomes tan a pecho, Porque yo río como si tuviera minas de oro excavándose en el mismo patio de mi casa. Puedes dispararme con tus palabras, puedes herirme con tus ojos, puedes matarme con tu odio, y aún así, como el aire, me levanto. ¿Mi sensualidad te molesta? ¿Surge como una sorpresa que yo baile como si tuviera diamantes ahí, donde se encuentran mis muslos? De las barracas de vergüenza de la historia yo me levanto desde el pasado enraizado en dolor yo me levanto soy un negro océano, amplio e inquieto, manando me extiendo, sobre la marea, dejando atrás noches de temor, de terror, me levanto, a un amanecer maravillosamente claro, me levanto, brindado los regalos legados por mis ancestros. Yo soy el sueño y la esperanza del esclavo. Me levanto. Me levanto. Me levanto.

MAYA ANGELOU (Saint Louis, Misuri 4 de abril de 1928)

Aclamada como una mujer del Renacimiento mundial, Maya Angelou es una famosa poeta, biógrafa, novelista, educadora, dramaturga, productora, actriz, historiadora, cineasta y activista de derechos civiles norteamericana. Es profesora de literatura y estudios americanos en la Universidad Wake Forest, en Carolina del Norte. Muchas de sus obras se estudian en las escuelas y universidades. Nace el 4 de abril de 1928, en Saint Louis, Missouri, aunque gran parte de su niñez transcurrió junto a su abuela en una zona rural de Arkansas donde no solo experimentó la brutalidad de la discriminación racial, sino que también la absorbe la inquebrantable fe y los valores tradicionales de la familia afroamericana, la comunidad y la cultura. Cuando solo tenía 8 años Maya fue violada por el que era novio de su madre. Este hombre que la agredió tan salvajemente recibió golpes hasta morir. Maya sufrió tal trauma por culpa de estos hechos que sufrió un mutismo patológico. Seguía estando muda cuando surge su vocación por la lengua. Continúa estando muda durante cinco años, hasta el momento en el que una profesora consigue que vuelva a hablar, tras convencerla de que sólo podría apreciar las letras si es capaz de hablar nuevamente. Con 16 años obtuvo su graduado en la escuela superior. Ese mismo año nació su hijo Guy, y comenzó a trabajar como cocinera y camarera. En 1940 se marcha a vivir con su madre a San Francisco. Trayectoria Durante la década de los años cincuenta actuó en clubes nocturnos e inició una carrera de éxito como cantante, bailarina, actriz, directora de revistas, activista de los derechos civiles, poeta y novelista. Su obra más famosa es la serie de novelas autobiográficas que se inicia con Yo sé porqué canta el pájaro enjaulado (1970), en la que describe las vidas de unos afro-americanos con un lenguaje ingenioso. En casi todas sus obras denuncia el racismo, y exalta el valor, la perseverancia, la supervivencia y la propia estimación. Activista política Comienza su activismo político a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta, un activismo que compagina con sus primeros éxitos como cantante y con su entrada en The Harlem Writers Guild, donde conoce a escritores como James Baldwin, su mentor. A pesar de los éxitos que va logrando a nivel profesional, la vida de Maya se politiza hasta tal punto en una etapa particularmente convulsa de la historia de Estados Unidos, que decide abandonar las distintas facetas de su vocación artística. A raíz de sus actividades políticas, Maya contacta personalmente con Martin Luther King y Malcolm X, al que se siente, de hecho, más próxima porque su forma de abordar la lucha racial le parece más efectiva. Paralelamente, los problemas de su hijo Guy en el colegio demuestran hasta qué punto el odio racial corrompe todo e impide el entendimiento y la colaboración entre Maya y la directiva blanca. Tras decidirse a colaborar con la Southern Christian Leadership Conference (Conferencia Sureña del Liderazgo Cristiano) (SCLC), en donde tiene que intentar superar sus propios prejuicios raciales al encontrarse con colaboradores blancos tales como Jack Murray, Angelou conoce a Luther King. Maya se esfuerza por conjugar su activismo político con sus responsabilidades como madre, y se ve obligada a enfrentarse con el líder de una pandilla de jóvenes chicos de color, los Savages, que amenazan a su hijo Guy. No puede, sin embargo, evitar empatizar con dichos jóvenes. Vida personal Tras conocer al sudafricano Vusumzi Make, representante del congreso panafricano, Maya deja su trabajo como coordinadora en la SCLC y como cofundadora de la CAWAH (The Cultural Association for Women of African Heritage) y asume el papel de la perfecta y sumisa ama de casa que Make desea que sea; sin embargo, será el propio Make quien finalmente la anime a aceptar el papel de reina negra en The Blacks de Genet. Tras encontrarse con graves dificultades económicas por culpa de Make, Angelou abandona su puesto en la SCLC y viaja a Egipto junto a éste y su hijo Guy, donde parece iniciarse una nueva vida que promete hacerle olvidar su marginación anterior. A pesar de los prejuicios en contra de las mujeres, Maya consigue encontrar un trabajo como periodista en The Arab Observer. Exilio voluntario Tras un nuevo fracaso sentimental a causa de las infidelidades de Make, y dado que percibe hostilidad hacia ella en su entorno y en su lugar de trabajo, Maya decide establecerse en África Occidental y matricular a su hijo Guy en la Universidad de Ghana. Ha llegado a la conclusión de que África es el único lugar del mundo donde podrá librarse definitivamente del estigma de la negritud. Deja, pues, atrás su tierra de modo voluntario y se adentra en el terreno de lo desconocido. Su cuestionamiento de los márgenes de la discriminación racial la lleva a explorar un nuevo terreno, el de la dicotomía existente entre el “centro” y la “periferia”, entre los que encontrará interconexiones insospechadas. Recién llegada a Ghana, un país que acaba de conseguir la independencia bajo la presidencia de Kwame Nkrumah, Maya y su hijo se quedan gratamente sorprendidos al ver pilotos de color (algo impensable en EEUU en 1962) y ser testigos de cómo los de su raza se desenvuelven con eficacia en todo tipo de posiciones de liderazgo. Parece iniciarse, pues, una etapa prometedora en sus vidas, pero un grave accidente de Guy hace temer a Maya por su vida y la obliga a cambiar de planes. Maya explora diversas zonas de Ghana y advierte similitudes insospechadas entre la hospitalidad de la que es objeto y la solidaridad entre vecinos de la que fue testigo en el sur de los EEUU durante su infancia. Sin embargo, las diferencias culturales con los naturales de Ghana son marcadas, especialmente en el espíritu de lucha de la minoría de color norteamericana, que ha sufrido la tragedia de la esclavitud y el racismo. En definitiva, los afroamericanos no pueden “volver” a África. Antes de partir en 1965, Maya visita la zona de Keta, muy castigada por el fenómeno de la esclavitud. Tras advertir detalles que le resultan extrañamente familiares, una mujer la “reconoce” en el mercado e inicia una ceremonia de “duelo” por los familiares perdidos. Maya se une a su llanto, convencida de que están, efectivamente, emparentadas; a pesar de todo, extrae una lección positiva de la historia. Todas estas experiencias hacen madurar a la escritora, que aprende, entre otras cosas, que una actitud permanentemente belicista no va a llevarle a conseguir el tipo de sociedad que añora. Por otra parte, la experiencia africana marca profundamente a Angelou. Regreso a Estados Unidos Consecuentemente, Maya decide volver a Estados Unidos para colaborar con Malcolm X en la Organization of Afro American Unity (OAAU), un proyecto que no llegará a convertirse en realidad a causa del asesinato del líder.

Judith Castañeda Suarí

Nacida en el Distrito Federal, cursó estudios de profesional técnico en química industrial en el Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica (CONALEP) y actualmente trabaja en la biblioteca de Profética, Casa de la Lectura. Asistió a talleres de cuento a cargo del escritor Alejandro Meneses, de Beatriz Meyer y José Prats Sariol. Ha publicado en suplementos de culturales de circulación local, en la revista Crítica, de la Universidad Autónoma de Puebla, en la revista Nexos, así como en el suplemento La revista, del periódico El nuevo día, de Puerto Rico. Es autora de los libros: La distancia hasta el espejo, Dios de arena y Aire negro y ha participado en las antologías La muerte es un sueño, Puebla directo, y El muchacho que trotó hasta fundirse con el horizonte de la Patagonia y otros cuentos (ebook coeditado en México y Chile). Participó también en la exposición / catálogo Volcanes, explosiones de poblanidad. Vive en la ciudad de Puebla desde hace veinte años. Aquí una probadita de su talento...

Desobediencia Un día, al fin, se atrevieron a entrar en territorio vedado por la voluntad del creador. Descubrieron varios pares de alas asomándose entre barrotes de oscuridad. Era cierto entonces: existió un cielo anterior y el nuevo, donde moraban, había sido alzado por los expulsados de los abismos. Narciso Terminó por amarlo aunque lo vio sólo unos segundos, más allá del cristal, mientras alisaba sus cabellos. Cuando su mirada castaña estaba a punto de alejarse no pudo soportarlo y lo tomó de la mano. Permanecerían juntos siempre. Desde entonces él está a su lado, frente a aquel edificio, sin desviar los ojos de la ventana. De sangre azul Voy a limpiarlo en cuanto acabe de pintar el cuarto, dijo después que los vecinos señalaron el camino de huellas azules a medio patio, la brocha todavía goteando pintura. Por la noche, más de tres Pegasos nacieron de esas huellas y abriendo unas alas ultramar, se perdieron en el índigo del cielo. Rebelión “Ni creas que voy a permitirlo, sé lo que ocurrió con la otra y no quiero sufrir un destino igual”, se quejó, aferrándose a su sitio. Él no tuvo más remedio que desistir. Y entonces, luego de muchísimos años, Dios expulsó al hombre del Paraíso, otorgándole la muerte a un Adán solitario, sin hijos.

Una revista... igual que una Familia Isabel Moya

#365dias365escritoras    http://www.lajiribilla.cu/2011/n554_12/554_18.html

Hay quien piensa que el problema está

en la división de roles. Sin embargo,

el problema más bien está

en los juicios de valor.

ISABEL MOYA

También tiene género la escritura...

Isabel Moya Richard

Nace en La Habana en 1961. En 1984 se gradúa como licenciada en periodismo en la Universidad de La Habana, es Doctora en Ciencias de la Comunicación. Trabaja como directora de la Editorial de la Mujer y la Revista mujeres (http://www.mujeres.co.cu/) de la Federación de Mujeres Cubanas. Además es profesora Titular adjunta de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana e integra el Comité Académico de la Maestría en Género de la Cátedra de la Mujer de ese centro. Preside la Cátedra de Género y Comunicación del Instituto Internacional de periodismo José Martí y coordina el Diplomado Internacional de Género y Comunicación de ese centro.

Es autora de:

     * Sin Contraseña. Género y trasgresión mediática.     

        Amecopress. Madrid, 2010.

     * El sexo de los ángeles. Una mirada de género a los    

        medios de comunicación. Editorial Acuario. La Habana, 

        2010.

     * Del Azogue y los Espejos. Ensayos de Comunicación y 

        Género. Colección Pensamiento y Creación. Instituto 

        Michoacano de la Mujer. México, 2007.

Artículos suyos aparecen en varias compilaciones entre ellas:

* Enciclopedia Cuba: People, Culture, History. Charles Scribner's Sons, Gale, Cengage Learning, Estados Unidos (2011)
* Emancipación feminista. Retos del Siglo XXI. Editorial Ciencias Sociales. Ruth Casa Editorial. La Habana. (2010)
* Capital, poder y medios de comunicación: Una crítica epistémica. Coordinador Camilo Valqui y otros. Editorial Universidad Antonio Guillermo Virelo. Colección Cátedra Internacional Karlos Marx. México 2009.
* Mirar de Otra Manera. Cátedra de la Mujer. Universidad de La Habana. (2008)
* Nosotras en el país de las comunicaciones, Editorial Icaria, Madrid (2007)
* Media Development 4/2004.WACC, Londres (2004)
* Un periodismo que refleje al mundo. Akeru Publicaciones, Santo Domingo (2004)

Ha participado como experta en eventos nacionales e internacionales sobre género y medios de comunicación y ha impartido conferencias magistrales en varias universidades latinoamericanas. Entre ellos:

• VII Encuentro de Mujeres Líderes Iberoamericanas. Madrid, España, 2011.
• Seminario Internacional Género, Derechos Humanos y Periodismo. Santo Domingo República Dominicana 2011.
• Evento Ágora 2010, América Latina 100 voces diferentes. Un compromiso común. Madrid, España, Octubre, 2010.
• Primer Seminario Internacional La Responsabilidad de los Medios de Comunicación en la Erradicación de la Violencia en Contra de las Mujeres y las Niñas. Ciudad de México, 2008.
• Integrante en calidad de experta de la delegación del gobierno de la República de Cuba que defendió la presentación de los informes periódicos quinto y sexto combinados ante el Comité contra todas las formas de discriminación de la Mujer, CEDAW (CEDAW/C/CUB/5-6). Naciones Unidas, New York, 2006.
  

Fuentes:

 http://www.ecured.cu/index.php/Isabel_Moya_Richard

http://www.eictv.org/profesores/isabel-moya/

http://www.lajiribilla.cu/2011/n554_12/554_18.html